什么叫做周天种类?
作者:小编 来源:网络 日期:2009-11-29
风<<西游记>>第五十八回:周天之内有五仙,即天地神人鬼,有五虫,即蠃鳞毛羽昆.又有四猴混世,不入十类之种.四猴为灵明石猴,赤尻马猴,通臂猿猴,六耳猕猴.
三楼的也对,你是第一个回答.
参考：
3、意念修炼类
我国道教气功，除“内丹”堪为不二法门，“行气”久称一树奇葩，其他如守一术、虚静术、存神、内观、定观、冥想、守中、默念、坐忘、守窍、存思术等等，方法尚多；而这些方法归结到一点，不外以意念修炼为主，所以，可一言以蔽之为“意念修炼”，并从而与“内丹周天”、“吐纳行气”鼎足而三。
道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功，其中“行气”以呼吸修炼为主，“意念修炼法”以意念修炼为主；然而两者却又不是河水不犯井水，泾渭分明，而是你中有我，我中有你，相辅相成。“行气”功法常须借助意念活动进行配合，而“意念修炼法”也少不了呼吸的参与，只不过是各有专攻，侧重不同罢了。而“内丹”之术则综合“呼吸”、“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，从而成为我国气功中的千古绝招。
4、内丹周天类
这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系统修炼方法。在道教修炼诸法中，内丹的理论最称精湛，方法最为周密成熟，堪称道教气功的代表、精髓。
内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派；修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法。
修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。
先修性后修命，为全真道北宗所倡。此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，至念住心息，再依次了彻命功。这种丹法的修习分为四个阶段：第一阶段为百日筑基，炼精化气，亦称为小周天；第二阶段为十月养胎，炼气化神，亦称为大周天；第三阶段为三年哺乳，练神还虚；第四阶段为九年面壁，练虚合道。
先修命后修性，为南宗所倡。其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化气，练气化神，炼神还虚，至炼神阶段，参究禅宗性理，以“打破虚空为了当”。
从修炼方式讲，内丹又分为清修、双修二派。清修派主张阴阳具足自身，只可自己清修，这是内丹的主流。双修派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。
道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。
参考文献：http://gb.chinabroadcast.cn/3601/2004/07/13/883@230355.htm
最早“周天”是古代天文学上的术语,是肉眼观测到的天体上的大圆周,这圆周又称圆,也称黄道。 道教中的“周天”引用为内丹学术语。就传统文字学的角度看，「周」的意义是多重的，「循环往复」是「周」所具有的重要意义。这种意义是从天文学来的，古人通过天象观察，认识到许多关于天体的运行规律，例如天道、地道、中道、黄道等等。「天道」指天上日月星辰的运行之道；「地道」指顺天而行的地理生成变化之道；「中道」指天地阴阳二气交感之道；「黄道」是太阳周年视运动在天球上所显象的轨迹。在地球上观察太阳，我们会发现，太阳的运行并非在一条直线上，而是徘徊在南北回归线之间，即在天球上黄道两侧各8度，从而构成了日月五星与二十八星宿的「舍居地带」，总称为「黄道带」。黄道的轨迹，这不仅具有空间的意义，而且具有时间的意义。道门中人从天体运行得到启发，通过总结内丹修炼的实践活动，从而形成了人体内气运行的「周天」规律。根据《周易》的卦象原理，周天之数实是阴阳交合之数。坤象以六起数，六六三十六，此为阴之成数；干象以九起数，六九五十四，此为阳之成数。一六一九，合为十五，这个「十五」在内丹周天火候中表示「一气之数」。从「法天则地」的原则出发，道教内丹家认为人体也有天地干坤之数，一气往来即一小周天，依时进火，与时偕行，达于三百六十度，则干坤数足而成大周天。从思维的角度看，「周天火候」也是一种象徵比拟的描述方式，其核心的理念无非是表示人体元气运行的规律性，内丹修炼就是要遵循天地运行的规律，不可盲目行事。
道家的功法中，我们对小周天都有一些认识，尤其在气功热时，好象每个功法中都有通周天的方法，但这些周天中有很多并不是真正的周天，只是借用了周天的名称而已。有很多老师将周天进行了分类，我现在将这些分类写下来，供大家参考。
1、意念周天：这种周天是先养一下‘气’，等有气感时，用意念引动这点气感沿任督二脉运行。这种周天敏感型的人几分钟就可以通，但危害也大。若是身体虚弱的人，下丹田本身就没有多少水，还拼命往上抽，若练习时稍微认真一些，非弄出个高血压不可，严重的会有偏差；
2、气通周天：这种周天是先通过采气，如采树木、大地、太阳、天空、宇宙等的气。气采足以后下丹田的气会自然按着小周天的路线运行，修行有一些成就的人大部分通的都是这种周天；
3、丹道周天：这种周天才是传统意义上的真正的周天，没有明师亲自指点，一般很难修到。这种周天的方法是先静坐，当意念能集中，不散乱时就静静地守着下丹田，慢慢达到意念的空无，‘先天一气’就来了，道家的说法是‘先天一气自虚无中来’。这一过程中以经历了‘活子时’、‘正子时’的阶段，还有很多的窍门，如火候的轻重，气脉运行中注意的事项和修行中出现的各种现象（如胎息）很多很多。修到关键时刻一定要闭关修行，不能有性生活，法侣财地缺一不可。能达到这一境界已相当于佛家的三禅境界了，马藏阴相，这时身体绝对健康，很少得病，顶多有些感冒而已。
至于西游记中说的周天种类分五仙、五虫、四猴混世。周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。又有四猴混世,不入十类之种。他们是灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴。这是一种神话传说的描写，不必深入研究。
